Yuka Nakamura has practiced Buddhist meditation since 1993 in the Theravada, Dzogchen and Zen traditions, and has been trained as a teacher by Fred von Allmen. Living in Switzerland, she teaches meditation and Mindfulness-Based Stress Reduction.
The transformation of our heartmind, citta, depends on the patient, gradual cultivation of wholesome qualities. The Buddha distinguished three areas of cultivation - the area of ethical living, the development of the mind and the cultivation of wisdom.
Citta, the heartmind, lies at the center of our Dharma practice. Understanding how the state of the citta determines our happiness or unhappiness, we are motivated to take good care of it and cultivate it. This process begins with bringing mindfulness and interest to our mindstates.
Equanimity is a balance of mind even in the face of change and turmoil. A spaciousness of the heart that is vast enough to hold the joys and sorrows of life. A stillness that lies beneath the waves of an agitated mind. The talk discusses different ways in which equanimity manifests in our relationships to other beings and life experiences.
Die Lehren über Nicht-Selbst sind sehr tiefgründig und befreiend. Zugleich sollten sie nicht im Sinne einer Verneinung von Individualität, psychischen Bedürfnissen oder persönlicher Verantwortlichkeit verstanden werden. Es braucht beides: eine psychische Entwicklung der Persönlichkeit, des relativen Selbst, und die Übernahme von Verantwortung für unser eigenes Leben, aber auch die spirituelle Entwicklung, die uns von der Anhaftung an das Selbst befreit.
Der Buddha lehnte die Vorstellung einer ewigen, unveränderlichen Seele ab. Stattdessen beschrieb er, wie wir durch das Anhaften an den fünf Daseinsgruppen (khandas) und die Identifizierung damit ein Selbst erschaffen. Das Festhalten an einem solchen Selbst ist mit Leiden verbunden. Das Verständnis der Vergänglichkeit und Unzulänglichkeit aller Erfahrungen ermöglicht uns ein Loslassen.
Bodhicitta—the mind of awakening—is the aspiration to attain awakening for the benefit of all. Seeing our practice in this light can be a source of inspiration and counteract the tendency to self-centeredness. The talk discusses the historical development of the concept and explains what it means.
Saddhā - trust or confidence - is a fundamental quality that we need on our path. Why can it be difficult to trust? What is actually trustworthy? How does it manifest in our mind and in our actions?
