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The greatest gift is the
gift of the teachings
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Dharma Talks
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2025-11-07
Praxis im Leben - dana - sila -bhavana
51:06
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Renate Seifarth
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Praxis im Alltag kann man gliedern in die drei Säulen, Großzügigkeit entfalten (dana), ethisch nicht verletzendes Verhalten auf allen Ebenen entwickeln (sila) und den Geist zu zähmen durch Sammlung, Achtsamkeit und Ausrichtung auf das Heilsame. Alle drei durchdringen einander. Tiefe Entwicklung ist ohne die anderen nicht möglich.
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Seminarhaus Engl
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Vipassana und Karuna Retreat
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2025-11-06
Dhamma öffnet innere und äußere Räume
46:23
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Renate Seifarth
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Der mittlere Weg vermittelt zwischen Extremen. Dadurch entstehen Räumen, in denen wir uns bewegen können, flexibel reagieren können. Das Gleiche gilt für die Übung der Brahmavihara durch die wir unser Herz weit für alle Wesen öffnen. Achtsamkeit öffnet Raum indem sie allen Erfahrungen gleichermaßen ohne Werten begegnet und sein lässt. Weisheit kann dann unheilsames aus den Raum heraustragen und heilsames hineinbringen. In Räumen können wir uns entwickeln, verändern, wie können sie gestalten. Räume ermöglichen, dass wir uns weiten können, atmen können, frei fühlen können, wohin die Fesseln des Anhaftens uns limitieren und beschränken. In diesen Räumen können sich Freude, Kreativität, Spontanität entfalten.
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Seminarhaus Engl
:
Vipassana und Karuna Retreat
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2025-11-05
Die Quelle der Konzepte zum Versiegen bringen
42:41
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Renate Seifarth
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Im Mittelpunkt des Dhamma steht die Einsicht, dass alles bedingt entsteht. In der Honigkuchen Sutta wird aufgezeigt, wie das, was wir wahrnehmen, zu ausufernden Denken, die in Konzepten münden und aufgrund unseres Anhaftens zu üblen unheilsamen Zuständen führen, zu Streit, Zank, übler Rede etc. Am Anfang steht die reine Sinneserfahrung. Können wir uns auf sie zurück beziehen und beim Gesehenen, Gehörten etc. verbleiben, kommt es nicht zum ausufernden Denken. Ein weiterer Hinweis auf diesen Zusammenhang finden wir in der Bahiya Sutta. Hier wird der Zusammenhang zu Anatta aufgezeigt. Bleiben wir beim Wahrgenommenen stehen, legen wir keine Ich-Identität in die Erfahrung hinein.
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Seminarhaus Engl
:
Vipassana und Karuna Retreat
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2025-11-03
Der Dhammaweg, Teil III – Sammlung und Achtsamkeit
42:47
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Renate Seifarth
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Rechte Sammlung und rechte Achtsamkeit bilden den Abschluss des achtfachen Pfades. Es werden die unterschiedlichen Formen von Sammlung erklärt und wozu sie dient. Achtsamkeit ist nicht gleich Achtsamkeit. Es müssen bestimmte Faktoren anwesend sein, dass wir von Achtsamkeit im Sinne der buddhistischen Lehre sprechen können. Das wird anhand des Konzeptes von R.A.I.N. erklärt.
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Seminarhaus Engl
:
Vipassana und Karuna Retreat
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2025-11-02
Der Dhammaweg, Teil II
47:50
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Renate Seifarth
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Im weiteren geht es um die nächsten Bereiche des achtfachen Pfades, nämlich rechte Absicht, wofür ein Erkennen unserer Absicht hinter unseren Handlungen gehört. Wissensklarheit ist ein wichtiges Instrument dafür, das wir in der Vipassanapraxis entwickeln. Unsere Absichten führen zu entsprechenden Handeln, als erstes auf der gedanklichen Ebene, dann wie wir handeln und sprechen, ob privat oder beruflich. Für Buddha sind das wesentliche Aspekte unseres Dhammaweges.
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Seminarhaus Engl
:
Vipassana und Karuna Retreat
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2025-10-31
Der Dhammaweg, Teil I
48:04
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Renate Seifarth
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Zunächst werden die vier Wahrheiten dargestellt, die uns vier Aufgaben präsentieren. Hierbei geht es vor allem um dukkha, einer komplexen vielschichtigen Gegebenheit in unserem Leben, die für den Buddha der Mittelpunkt seiner Lehre bildet. Es gilt dukkha zu überwinden. Buddha beschreibt dazu einen achtfachen Pfad, den wir Schritt für Schritt gehen können. Der erste Bereich ist rechte Sichtweise. Dazu gehören all unsere Konzepte, Vorstellungen, Ansichten, Meinungen über die Welt und über einen Weg zu Glück.
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Seminarhaus Engl
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Vipassana und Karuna Retreat
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2025-10-30
Transition From Settling to Seeing (Retreat at Spirit Rock)
1:49:25
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Tere Abdala-Romano
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This talk explores the gentle transition from shamatha (calm abiding through concentration) to vipassanā (insight), inviting us to cultivate stillness not through effort but through nourishment, (as The Budha did) curiosity, and kindness. It reminds us that the mind’s obstacles—dullness and agitation—are gateways to balance and presence. From this grounded calm, clarity naturally arises, revealing the truth of impermanence, unsatisfactoriness, and non-self. In resting with things as they are, stillness ripens into seeing, and seeing reveals freedom.
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Spirit Rock Meditation Center
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Settling, Seeing, and Spacious Awareness (276R25)
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2025-10-30
Instructions from My Teachers
40:12
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James Baraz
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We all have teachers who've inspired us to see life in a new way. Who have been your inspirations?
What have you learned from them? I thought I'd share some ways that instructions from two of my
teachers--Ram Dass and HWL Poonja (Papaji)-- have shaped how I see the world and how I practice.
The talk includes a recording of a significant dialogue from 1990 with Poonjaji that reconnected me
with my joy.
Here is a link to the dialogue of the Poonjaji satsang where James asked the question
https://docs.google.com/document/d/16TnL2Zev-6r_mZPrgdSxSTaYLoyzdLOg3CnJ2U3D6C8/edit?tab=t.0
Here is a link to the video on Youtube that is over an hour long
https://www.youtube.com/watch?v=MrjspK5fHiQ. James is at 23:38
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Insight Meditation Community of Berkeley
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2025-10-25
Acceptance
1:27:32
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Ayya Santussika
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This guided meditation, dhamma talk, questions and responses was offered on October 25, 2025 for “How do I apply the Dhamma to THIS!?!”
00:00 - Guided Meditation
16:44 - DHAMMA TALK
28:20 - Q&R
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Karuna Buddhist Vihara
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2025-10-22
Q&A
43:11
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Ajahn Sucitto
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Q1 In sitting meditation I have much less distraction but I feel a sense of torpor. Where does this come from and how can I deal with it? 07:10 Q2 I spend the majority of my life trying to ignore my difficult emotions. Since I began meditation I’ve tried to welcome them all but they take a lot of space. Will it be like this the rest of my life? [A similar one:] I find myself in a deep groove of negativity which is hard to shift. After a couple of decades of practice I am embarrassed by this and find myself more and more isolated from family and friends. [A similar one:] I was bullied as a young teenager which destroyed my self-esteem. How can I secure my heart? 17:20 Q3 Can you explain the difference between citta and consciousness? [A similar one:] How can citta be experienced best? Is it only through phenomena? Can citta be satisfied by internal content and does this help to ease the thirst for sensual gratification? 28:18 Q4 I find it very difficult to do chanting because of difficulty with my throat feeling clogged. 30:20 Q5 My son has had long covid for 4 years and started getting panic attacks. Can you comment please. 33:30 Q5 My question is about violence – not just corporeal violence but also including gossip, jealousy etc. Can you speak to these please?
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Moulin de Chaves
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The Mind Writes, the Heart Sings
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